遇到开心的事，人们常常忘乎所以；而遇到艰难困苦之时，常感彷徨和孤独，哀叹人生不幸，命运之不公。在这时候，人生感悟的句子心情说说常常可以引领您走出低谷。为此，句子田地网向您推荐“佛语禅心人生感悟的句子”。
1、 走出自己灵魂的奴怯懦，才有心灵的自由。
2、 信任的深浅，不在于会不会对你笑，而在于愿不愿意在你面前哭。
3、 这个世界很小 我们就这样遇见 这个世界很大 分开就很难再见。
4、 生命中有很多事情可以把你打倒，但真正能把你打倒的是你的心态。
5、 说话的艺术，不求说得多而求恰到好处，不要求有文采而要求有深度。
6、 仅仅知道具有某种特长还不行，关键是看你知道不知道如何开发并利用。
7、 当我们尝遍了酸甜苦辣之后，才会觉出淡才是人生最醇也最久的心灵味觉。
8、 改变心态，就是改变人生。过去无法挽回，明天还是未知，只有当下是实实在在的。
9、 你给我的最珍贵的礼品--真诚的友情，在我生活的银河中，犹如一颗明亮的星星。
10、 我们一步步走下去，踏踏实实的去走，永不抗拒生命给我们的重负，才是一个勇者。
11、 就算知道注定要独行，也不后悔相遇。最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。
12、 凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。
13、 谁也无法断定明天会怎样，生命是最难自己拿捏的。所以，必须珍惜当下，珍惜上帝赐于我们在世的每分每秒。
14、 学会承受，有些事情需要无声无息地忘记，经过一次，就长一次智慧；有些苦痛和烦恼需要默默地去承受；历炼一次；丰富一次。
15、 事情你做着还顺利吧?工作当中不要太心急了，把心态放得平稳点儿，好吧?抽空也让自己放松一点儿。但愿我的爱能带给你一份清爽的心情!
16、 看他做事情条理分明，步步都显出目的性的人，脑袋不会是弱智。今年干的事，明年还见到他在干，一般这种人定有持之以恒的精神，不可小视。
17、 世界上没有永远不犯错误的人。错了，别浪费时间后悔。用过去的错误惩罚自己，是比损失更大的损失，比错误更大的错误。别伤心，悲伤是短暂的。
18、 如果我们能够勇敢地爱，勇敢地去原谅，能慷慨地因为别人的幸福而快乐，能够聪明地知道我们周围有足够的爱，那么我们就完成其他生灵从未知道的完整。
19、 你有信仰就年轻，疑惑就年老。有自信就年轻，畏惧就年老。有希望就年轻，绝望就年老。岁月刻蚀的不过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。
20、 有些事，就是不值得被原谅，跟大不大度没有关系；各有各的底线，做错了，就应该考虑为自己的错误 付出代价。 不是每个对不起，都能换回来一句没关系！
21、 你的一生会遇见很多人。有人爱你，有人忌妒你，有人把你当做宝，有人不把你当回事。你痛了，你累了，你失落了，你错过了，这些统统与人无关，你的未来，统统要你自己负责。
22、 生命，有长短；生活，有苦乐；人生路上，有一种懂得叫珍惜，有一种幸福叫简单，少一份烦恼，少一份狭隘，多一份快乐，多一份宽容，人生路上让我们慢慢学，细细品，要记住开心快乐最重要。
23、 四季冷暖，有人叮咛你加衣；生活劳碌，有人嘱咐你休息，足矣。精神有了寄托，委屈可以诉说；心灵有了归宿，人生不再漂泊，情感有了慰藉，生命不再寂寞；纵然只有简单的语言，却体贴暖心。
24、 控制得了的，叫表情；控制不了的，叫心情。一个人高不高兴，不是看脸上的笑容，而是听心里的涌动。你可以应付着所有人，却唯独骗不了自己的心；你能够承担着很多压力，却不得不承受着压抑。
25、 酒，不喝不醉；人，不累不睡；心，不伤不碎；情，不学不会。万人追，不如一人疼；万人宠，不如一人懂。感情的事没有谁错谁对，只有谁不理解谁；人与人之间没有谁离不开谁，只有谁会不会珍惜谁。
26、 我曾经喜欢过那么多的东西，最终证明那是三分钟的热情。我喜欢过那样多的人，但不知所终的也有不少。不知道你是否也有这样的感觉，那年夏日的热风熏人心烦意乱，那年小心翼翼一瞥的容颜，如今都已远去。
27、 人生苦短，何必在乎的太多。总有人离开，总有人到来。对于人生中的不如意，我们要看得开，拿得起，放得下。幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
28、 美女是别人的，别爱。老婆是自己的，别厌。人生是痛苦的，别迷。活着是短暂的，别慌。欲望是无穷的，别贪。身体是自己的，别懒。工作是大家的，别抢。钞票是消费的，别存。生活是丰富的，别烦。假期是休闲的，别忙。朋友是永远的，别忘。
29、 有人问我，如果看不到确定的未来，还要不要付出。我只能说，并不是每一种付出都是在追寻结果。有时在付出的路上，能够收获的，是清楚地看到了自己想要的，或者不想要的，这又何尝不是一种宝贵的结果。命运会厚待温柔多情的人，好过冷漠的一颗心。
30、 学会承受痛苦。有些事情，只适合烂在心里，适合无声无息的忘记。最美的不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。 别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。
31、 在一个人面对歧途，被寒言冷语包围的时候，一句关怀、呵护和鼓励的话，就像一团燃烧的火，它是给人以温暖，点燃人内心深处自信和自尊的火焰。一句点拨、抚慰和欣赏的话，恰似一盏指路的灯，可以让人在黑暗中看到前路的光明，从而冲破阴霾和迷雾，走出困境。
32、 【禅语悟道】不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。示弱而不逞强，示拙而不逞能。忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。身做好事，言说好话，心存好念。大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。君子相交，随方就圆，无处不自在。智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
33、 醒来第一心念就是要心生欢喜。人活着不只是靠身体健康，更重要而是靠心念；一个人活着快乐不快乐，喜悦不喜悦，关键在于你的心。如果你的心是快乐的，那么，你在哪里都是快乐的；如果你的心是喜悦的，那么，你做什么都是喜悦的，有时候决定我们心情的，不是别人，而是自己。
34、 若时时原谅自己，必常常迷失自己；若处处善待自己，必屡屡失却自己。 生活怎么样，自己放调料。心灵有家，生命才有路。只有学会了去和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才是会宽广。独处，那是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才是会在喧嚣时淡然自若。
35、 不开心是一天，开心也是一天，你何苦去为难自己。我们是要学会自己心疼自己，因为没人是会心疼你的。梦，不能做得太深，深了难以清醒。任何选择都要付出代价，没有什么选择是能够十全十美。选择了面包，可能就要放弃爱情；选择了财富，可能就要放弃健康；选择了事业，可能就要放弃自由。
36、 眼泪让我明白，你的爱里，掺了许多的水分。重重叠叠的记忆，枯萎了一个花季，芬芳了一个雨季。很久没闻过花香鸟语，玫瑰的芳香，早遗散在多年前的梦里。我们学着放开过去伤害我们的人和事，学着只向前看。因为生活本来就是一往直前的。人生最困难的不是努力，也不是奋斗，而是做出正确的抉择。
37、 管住嘴巴，不是不说，是要明白什么能说什么不能说：1、事情没完全确认前，先不说，万一变数你会尴尬；2、任何秘密，就地消化，到你为止；3、说话别夸张，为了一时惊人，你会付出不靠谱的代价；4、口无遮拦者都只管自己说的爽，不管听者的心情；5、你总认为你说的话别人不知道，其实都知道的。
38、 牵挂是一种忧伤的幸福，当你牵挂一个人时，你就会想他是不是也在牵挂你。因为喜欢才牵挂，因为牵挂而忧伤，用心去感受对方的牵挂。牵挂是一份烂漫，一份深沉，一份纯美，一份质朴。失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
39、 时光越老，人心越淡，是因为，年龄越来越大，经历越来越多，生命越来越短；爱情越来越浅；梦想越来越远；忧虑越来越长；时间越来越少。花谢花再开，人无再少年，有些事，有机会做的时候，就去做，别等没机会了，再去做，就来不及了；有些爱，有机会把握的时候，就去把握，别等来不及了，再去珍惜，就没机会了；有些人，有机会珍惜的时候，就去珍惜，别等失去了，再去把握，就没意义了。
40、 一个人不怕卑微，就怕失去希望，一棵小草，也能装扮大地，一朵小花，也能展现风景，何不用自己的努力，去创造生命中的灿烂。不要总是羡慕别人的成功，谁也不是万能的，他人如果比你强，只能是他付出的努力比你多，或许你会说你们起点不同，输在起跑线上没关系，只要你一直坚持走下去，总有一天，会到达目的的。如果你半途而废，望着别人，哀叹自己，最终只能一事无成，蹉跎了岁月，消磨了时光。
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经典佛语 人生感悟
【人心禅语】烦恼天天有，不捡自然无。
怀善心，做善事，一生无愧．怀平常心，做平常事，日夜安宁。
不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。
心宽一分则云消雾散，让人一步则晴空万里。
有缘相逢共一笑，从此再不论古人。
相逢一笑即是养心第一良药，愁上眉梢即是自杀第一钢刀。
贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁。
烦恼由心起，凡境皆心造。
如果你驾驭不了命运，命运就来支配你；如果你摆正不了心态，你的人生势必倾斜。
把握自己的命运，重在修养良好的心态：看不到的，不要过分地探究，没必要什么都知道；看不透的，无须为之神伤，能够看穿世态万相的，唯有圣人；看不开的，那就换一个视角，或许一切都会柳暗花明。
亦烟亦雨诉平生，非烟非雨看人生。
我们习惯把人生写得烟雨迷离，却不肯承认一切都是心头的复杂。
缘从心起，缘亦从心灭，是非对错、善恶悲喜，都是从心生起的幻化。
看雾非雾，观花非花，保持一种客观，保持一种淡然，便是善用心处，如是观自在。
一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。
怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。
无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。
擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。
只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
快乐，就是在平淡中窥见了神奇；幸福，就是于平淡中尝出了真味。
快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。
幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。
只有甘于平淡，不争，不执着，不计较，才能感受到更多幸福。
人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。
痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。
心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。
计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。
复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
恒秋：莫让浮云遮望眼，一颗明珠挂青天。
心中有明月，浮云遮不住，烦恼皆因看不穿，困惑都是看不透，烦闷是心里的障碍，不要怨天尤人，要学会内观。
恒诲法师：人生是一场路过，更是一个行者，浮生若梦哪堪过，生死无常非儿戏，放下本无难与易，只在思量费折磨。
生活并不是照别人的葫芦画自己的瓢，六祖大师说，迷人口念，智者心行。
我们的修行说根本点，就是修心。
延参法师：不必要挑剔生活的磨砺，更要适应生活的磨叽，准备好一颗迎接考验的心情，便是生活恰当的从容，更不要纠结自己错过一些什么，莫道君行早，早行人已行。
恒东法师：人生是一场追求，也是一场领悟。
世上没有不弯的路，人间没有不谢的花。
有一颗洒脱的心，你会更快乐，有一颗修行的心，你会更智慧。
静品岁月风雨，淡读时光苍茫。
心如莲花香，一路才芬芳。
传喜法师：精进之前需要什么呢？是需要善知识点化的，没有善知识点化你，修什么呢？悟道方修道。
不悟云何修？如果盲修瞎炼，把沙子当成是米饭煮，纵经千百劫只名热沙，不成其饭，就是这个道理。
【顿悟人生的禅语】烦忧少数来自外界，多半源于自己。
欲壑难填，追逐太多，把执拗当执着，把遐想当现实，时间长了，自然身心俱疲；心态难平，浮躁太甚，过分追求速度效率，终是欲速而不达；生理难调，生活太杂，不拒百色烟火，不敌百般诱惑。
如何让欲望减肥，让心态瘦身。
让生活简单，才算是治已上策。
繁华历尽，方知平凡是真；苦难熬够，深知尘世赎罪；红尘看破，才晓我佛慈悲；这一遭滚滚红尘，最多不过百年之远；这一遭俗世俗非，相伴不过几个十年；人来人往，几人相识，又有几人相遇；尘起尘灭，一杯清酒，又和几人同醉；佛说缘，道说道；我说你，你说在；几人默契，念几人随和罢了！
【佛家看透生死的禅语】仿佛小桥流水潺潺而过，谁的爱情永不易老去，笑看风花雪月，痛思红尘绝恋。
问君，可知我半笺幽恨寄断肠，尘封心底的门扉，在爱与痛的边缘辗转徘徊。
安静的守候在来时的路上，如烟旧事依然让人在独醉，洗尽铅华，有一种超然物外的感觉，岁月的花开，开到茶蘼，一瞬的烟花，犹如繁华过后的一场梦境。
放缓脚步，让心休息一下。
人的一生总是在无止境地忙碌，不断和时间赛跑。
生活中，也始终不能停歇对种种外境的驰逐，追逐时间，追逐爱情，追逐金钱，追逐名利贫穷追逐富有，富有追逐快乐，快乐追逐长寿。
没有穷尽的理想，不断膨胀的欲望，鼓动着人心事事追求高效、速成、完美，而遇事则愈发浮躁、缺少包容和耐心。
偶尔停一停，让你的心休息一下，别忘了欲速则不达。
【洗涤心灵的禅语】放空的心，那是最好的礼物；独走的路，那是最美的风景，我们最孤独的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了来时的方向，找不到去时的路；我们最痛苦的，不是失去了珍爱的人与物，而是在灵魂深处少了一方宁静的空间，让自己在浮躁中遗弃了那些宝贵的精神。
放弃了，就不应该后悔。
失去了，就不该回忆。
一米阳光，一杯咖啡，一份心情，一种生活。
许多聪明人没能走上成功之路，不少是因为撞了南墙不回头。
人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕，何尝不是个办法。
山不转，路转；路不转，人转。
只要心念一转，逆境也能成机遇，拐弯也是前进的一种方式。
【禅语早安心语】放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取平淡的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
懂得享受生活的过程，人生才会更有乐趣。
生活怎么样，自己放调料。
只有学会了去和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才是会宽广。
放弃是一种美丽，懂得放弃的人更美丽。
因为只有放弃过去，我们才能展望于未来。
对于我们每个人来说，过去的，无论好坏、无论悲喜，毕竟都过去了。
然而，未来的路，需要我们一步步去开拓。
人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
【一日一禅语录集锦】放下才能得到解脱。
困扰我们的是心灵，而不是当下的生活，如果以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种自在安宁的人生。
在现实生活中，我们不断的得到，不断的失去，无论得到还是失去都应坦然接受，不要以得到为喜，更不要以失去为悲，记住：放下诸多事，心中自然安。
放下得失心，人生才会更从容。
人一旦有了得失心，就会患得患失，结果未必能如愿；如果能保持一颗平常心，反而会有意想不到的收获。
放下得失心，执着而不固执，放下而不放弃，看开而不看破，才能不被外物所左右。
放下得失心，专注于当下，做眼前该做的事，才会有成功自在的人生。
【静心禅语】放下苦痛，才能沐浴阳光。
生命不能、也不必承受太多的忧伤和痛苦，该放手时就放手，该微笑时就微笑。
把自己当作一片落叶吧，别奢求太多季节变幻、岁月轮回，青春时肆意抽绿枝头，枯黄后洒脱飘然落下。
人生，能走多远，能遇上谁，皆无定数，我们能做的，就是选择后不抛弃，放手后不愧悔。
奋斗是一种乐趣，追求是一种动力，助人是一种储蓄，吃亏是一种积累，谦和是一种修养，宽容是一种境界，忍让是一着妙棋，冷静是一副良药，美色是一口陷阱，妒忌是一支毒箭，急躁是一种隐患，冲动是一个魔鬼，寡欲是一种享受，挫折是一种磨练，违心是一种欺骗，私欲是一条祸根。
【经典禅语】风可以不懂云的漂泊，沙可以不懂海的辽阔，天可以不懂雨的落魄，不是每段爱都一定有结果。
所以，我们无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好；无须看别人的眼神，只需走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。
不管走在何处，我们都不要迷失自己。
风起的日子，淡看落花；雪舞的时节，举杯向月。
几度飞花，几番风雨，几缕愁绪。
残荷无语，那迟暮的嫣红是对生命流转的期待；残雨无声，那清幽的天籁之音是时光沉淀后的苍凉；残秋无言，坦然面对枯与荣，收获的是一片伤感后的宁静。
但愿在繁华褪尽的萧索里，在世事纷争的喧嚣中，保持心灵的纯洁和宁静。
【禅语静心】佛的四句话：1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
没有应该，不应该。
3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
4.已经结束的，已经结束了。
已发生的事情，体验了，收获了，就是这件事的意义，无需反复纠结，最好是放下，持续前进。
佛的眼中众生皆是佛，菩萨眼中皆是菩萨，凡夫眼中皆是凡夫。
悲观者看世界，世界是暗淡失败；进取者看世界，世界是美丽光明。
你的世界是光明还是暗淡，取决于你的心态与智慧。
以佛菩萨的智慧与慈悲照见，以慈悲喜舍心看待世界、众生，你会发现，一切的发生都是那么的可爱，都是祝福，都是修行的良机。
【心灵平静的禅语】佛法的神奇，不在于它有多神秘，而在于它能降伏我们自己没有办法降伏的心魔。
修行目的也不是让你改变别人，而是不断改变自己，从而影响他人。
心体悟的程度，影响着你看这个世界的眼光。
外境或许是共业，但心境肯定是各别业，因此不要因为别人的德行不好而放下自己的修行。
佛法里常常会讲到因缘，世上的每件事都是有因缘的。
然而现在人们因工作忙碌，生活紧张，对事物的看法，总是不自觉的处于主观的位置去思考，从不认为有因缘果报。
正如我们时常得面对分离，时常会因缘散而纠结，感伤，但如果我们能看破人与人之间聚散的因缘，那么，在缘散时，你一定可以淡然的转身！
【佛家经典禅语静心】佛法认为：生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的无明或愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩赐，而是自己的智慧创造的。
痛苦由烦恼产生，烦恼由执着产生，执着由愚昧产生。
愚昧、无明，是一切痛苦的根源。
断除这个根源需要智慧，以闻思修为主，所以我们要修学佛陀的智慧。
佛法亦是活法。
佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。
佛法其实就是做人的道理，学佛就是学做人。
佛是觉悟的人，人是未醒的佛。
众生和佛本来没有区别，只不过佛没有妄想、没有执著，所以活得自在，而众生由于妄想、执著而迷失了本心，所以活得苦、活得累。
【佛禅语录】佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是随缘和放下，不过这恰恰也是被误解最深的道理。
正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的远。
舍得的真意是珍惜，放下的本义是爱惜。
佛法指出的是一条人心变得高尚善良，充满光明粒子的光明大道。
学佛就是走进这条佛菩萨走的大道。
佛法的核心只有两条：即平等对待一切众生的大慈悲心和破除一切错见的大智慧。
八万四千法，法法不离这二法。
学佛的根本就是培养慈爱怜悯的慈悲心和开发自己心中潜在的聪明智慧---佛光。
【禅语悟道】佛法中没有相克的说法，人与人之间若非善缘即是恶缘，无论是哪种因缘，今生我们都应该以善相待：善缘令它增长，恶缘令它消除，乃至更进一步，都转化为一起修行的法缘。
风水即是环境，佛法说依正不二，自己是什么样的人，就能拥有什么样的环境，福地福人居，而不是倒过来。
佛家有云：得失随缘，心无增减。
此般云淡风轻，要想做到谈何容易？我们无时不渴望着家人健康，学业有成，爱情美满，甚至更多更多，而生命似乎偏偏与我们作对，不如意者十之八九。
它就像一只强劲有力的手,不由分说地将你一把按在一张荆棘密布的网上。
所有的期许,皆化为梦幻泡影。
但也就是在这痛楚过后，它带给你一份礼物成长。
【佛家禅语人生】佛讲了很多方便法门，但最终都是直指心，让我们了解这颗心，修炼这颗心。
我们现在心胸狭隘，什么也容纳不了，什么也圆融不了。
我们就去修这个心，让心像大海那么宽阔，像大山那么稳固。
顺境来了，不会特别高兴；逆境来了，也不会特别伤心。
就这样如如不动，能圆融一切，容纳一切，才是真正的修心。
佛教讲禅修印证，道教讲循道达变，儒家讲知行合一，核心的意思就是为人处世不仅要开悟明理、有思想智慧，更重要的还是要坐言起行、亲自实践。
想一千件不如做一件，懊悔过去不如把握今天，谋事不如做事，做事不如成事！20xx年，就让我们从一点一滴的改变开始！
佛语人生感悟_心灵禅语
1、 佛说：一切俱有缘，不可太执著。确实，无论做什么事，都不可用 心过于执著，太执著就会使自己受到外物的约束，因为执著是偏见和短见 的同行者，太执著会失去活泼洒脱的乐趣。
2、 佛说：两头俱截断，一剑倚天寒。意思是做人、做事都要把握重 心，实实在在，要除去那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是 心中存了自然的法则，多一些条条道路通罗马的豁达，生活就会平静 怡然。
3、 人生中，有些东西，只是数字，不必太刻意；有些人，只是过客，不必太留恋；有些事情，也只是事情，不必太奢望。
4、 如今，漫步在城市的大街小巷，一些复古的元素，渐渐吸引着人的眼球，一抹怀旧的情愫油然而生，或许这就是佛语所道的轮回吧。时尚的东西，总是转瞬即逝，而那些坚守在心中根深蒂固的情愫，始终不会迷离，一如人性的善，世间的真。
5、 佛家是非常讲究惜福和惜物的，对自己有的和化缘而来的都非常珍视，不会轻易丢弃。许多佛学大师都非常推崇事能知足心常惬这一观念，他们提倡用知足的心获得坦然和宁静。
6、 轻躁难持，唯欲是从，制意为善，自调则宁。意微难见，随欲而行，慧常自护，能守即安。是意自造，非父母为，可勉向正，为福勿回。藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。《法句经》卷上，心意品
7、 布施的真正意义是放下贪悭，而不是怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真正意义是降伏白心，而不是执著于极端苦行。忍辱的真正意义是怜悯仇人，而不是麻木无奈地忍受。精进的真正意义是法喜充满，而不是同执地修行。禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。智慧的真正意义是树立正知正见，而不是落入偏见。
8、 其实，我们的心本来具有无限潜能，蕴藏无限宝藏，但是由于无明造 作，追逐五欲六尘，使明镜般的清净自性不能显现应有的光明，所以明心见 性就是开发自己的潜能。我们的佛性遍一切时，尽一切处，所以通达佛性的 人不逃避人间的苦乐，而视苦乐为锻练自己意志的试金石。
9、 一路行走一路歌是一种人人向往的境界，一路行走一路愁却是大多数现代人的常态。
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 我们的生活中应多一些换位思考。男人多与女人换位思考，这个世 界上男女相处就容易多了；夫妻常换位思考，才会相互包容与欣赏；社会中 人们常换位思考，就不会有那么多大打出手的事情发生；执法者与百姓常换 位思考，就不会出现相互对峙甚至发生不该发生的事情；老板与员工相互换 位思考，就会同心同德谋求发展；家长与子女换位思考，才懂得子女需要什 么，父母又需要什么；同事们相互换位思考，工作才能协调一致；商家与顾 客换位思考，才会制订出更好的服务措施 当伤害和痛苦发生在别人身上时，旁观者往往体会不到受伤害受痛苦的 滋味，常常表现得漠不关心，甚至表现出奉劝和说教的高姿态。一旦轮到自 己身上，就不一样了，这就是所谓的人性。
11、 这世界总有比我们悲惨的人，能为人服务比被人服务有福。
12、 人人心中涌现净水，才能拯救发烧的地球。
13、 每个人都可以依靠自己的力量找到自我的价值，就是靠自己的双手劳动、靠自己的头脑思考，从本身发现自我。这个过程不是靠空想实现的，而是靠踏踏实实的实践。具体包括以下几点：首先，从身边每一件力所能及的小事做起，主动寻找适合自己的领域，不因自身的某一个缺陷而否定其他优势。其次，做好力所能及的小事，需要我们对自己的能力做出规划，选择符合自己实际的目标，为自己设定努力的方向，并在这个大方向的指导下去做，否则就容易浪费时间和精力。再次，不为自己无能为力的事徒然嗟叹，也不为成功的遥远而临阵退缩；而要为现在能做到的事尽心尽力，不断积累经验和智慧，一步步做出更大的成绩。
14、 对因果报应的难以捉摸性，佛家进行了细致的研究，人们通过自己的思想、言行而作业，或作善业，或作恶业，这是福报、罪报的基本依据。但是，业还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业的差别，使报应的过程变得相当复杂，即使智者也不能一目了然。
15、 心心所法，无内无外，亦无中间，于诸法中求不可得，去来现在亦不可得，超越三世，非有非无。心怀染着，从妄缘现，缘无自性，心性本空。如是空性，不生不灭，无来无去，不一不异，非断非常，本无生处，亦无灭处，亦非远离，非不远离。如是心等不异无为，无为之体不异心等。心法之体本不可说，非心法者亦不可说。何以故？若无为是心，即名断见；若离心法，即名常见。永离二相，不着二边。如是悟者，名见真谛，悟真谛者，名为贤圣。《心地观经》卷八，观心品
16、 一人追求完美，活得很累。禅师对他说：这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。为什么?你要求完美，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。学会包容，就会拥有一个完整世界。
17、 禅就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。
18、 年轻时以为时光很长，中年后才知岁月很短。
19、 我们能够安分，就能发挥生命力，创造人生的意义与价值，也才能提升自己的角色。如果扮演不好现在的角色，那也就无法扮演更高的角色了。耕云先生
20、 真正的好东西，没有你的、我的，而是大家的；还有你的、我的，说它再好也好不到哪里。人也一样：还有你我，不算好人；没有你我，才是好人。
21、 一一毛端，悉能容受一切世界，而无障碍。《华严经》卷一，世主妙严品
22、 【天天禅语】一念贪，会造成苦的果。
23、 过于铺张或过于吝啬，都容易被金钱所驱使。对于金钱，我们应取之有道，而且，要把它用在做有意义的事情上。不管在什么时候，都要做金钱的主人，而不要做金钱的奴隶。
24、 【天天禅语】内在的心灵环保先落实生根，就能做到深度的外在环保。
25、 很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽，因外界的压力而听不到内心的声音，因此留下许多遗憾：在学业上，由于还不会倾听内心的声音，我们盲目地选择了别人为我们选定的所谓最有潜力与前景的专业；在事业上，我们故意不去关注内心的声音，去选择那些最为众人看好的热门职业：在爱情上，我们常因外界的作用扭曲了内心的声音，因经济、地位等非爱情因素而错误地选择了恋爱对象来自外界的压力常常令我们无法坚持自我，从而做出许多错误的选择。如果你问佛陀如何面对压力，他会劝导你不要退缩。佛陀自己就是一个直面压力、接受压力的人。在成就佛道之时，面对误解他的世人，他不动摇也不退避，用智慧的言语与平常心化解谣言，并为俗世提出了解厄之道。可见，面对任何压力，抱定不退缩的信念，勇往直前，才能解决问题，这就是把压力当做自然而然的事去面对。
26、 有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。
27、 一周太长，周末太短。周末太长，一周太短。周一很短，周 末更短。一千个人有一千个不同的一周，一万个人有一万个不同的周 末。一周，一年，一生，人生圆不圆满，就看一周圆不圆满！
28、 布施，财物多寡无关紧要，重要的在于心；供奉神佛，关键在于是否虔诚。
29、 问：何为忍辱？答：忍辱是耐心，对人、对事、对物都要有耐心。不善的，要有耐心慢慢的将之革新；善法，要有耐心慢慢的来推广，不能操之过急，所谓欲速则不达。不好的，想要赶快改，不容易！不但改不了，还会产生许多不良的副作用。好的，想要积极推展，也会产生许多障碍。愈是大事，愈要有大耐心。《金刚经》云：一切法得成于忍，成就是要靠耐心和忍力。净空法师
30、 一旦你开始为其他众生过活，在你把关心的物件从自己转换为其他众生的时候，内心顿时放下自我爱惜，便解脱自私心的束缚，内心便获得真正的解放、自由及满足和安宁。海涛法师
31、 若能系一心，一切皆能系。若自降一心，一切自降伏。《菩提行经》卷一
32、 山外青山楼外楼，世上处处有高人。虽然没有必要仰望那些 高人，但学会倾听还是有益的。在倾听中增广见闻，在倾听中自省自 悟，或许有那么一天，我们也能成为高人，也会拥有自己的倾听者。
33、 高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独。成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的风霜雨雪，还心灵以本色。
34、 心无邪思，意无邪念，则常自在；心正邪不侵。
35、 耕云先生说：天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果 我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜 在的力量，就是自己埋没自己。佛学上也讲明心没有碍难事，你心里 明白了，什么事情都不难了。
36、 【天天禅语】戒慎不恐惧，要戒慎虔诚。
37、 【人人应该学点禅语】1是非天天有，不听自然无。2愚人求境不求心，智者求心不求境。3吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。4人之所以平凡，在于无法超越自己。5若无是非挂心头，便是人间好时节。6说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。7事能知足心常惬，人到无求品自高。
38、 悲心如善咒，能咒死者还活。（古印度）提婆《大丈夫论》
39、 欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品
40、 上来。放下心中的妄念、放松身体、放松心情，没有负担是最舒服的事，人只有无依无求，才能体会到真正的快乐。
41、 八、实相、真如、佛性大乘因者，诸法实相。《观普贤菩萨行法经》
42、 当一个人知道迷惑的时候，并不可悲，当一个人不知道迷惑的时候，才是最可悲的。所以人一定要认清自己的面孔，这样才能超然物外，寻求真我。
43、 人生若精神文化充足富有，纵使物质生活平淡，也会感到乐在其中。
44、 土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。证严法师
45、 一旦养成了服务他人的习惯，自己的思想意识不自觉地就会支配行 动，形成良好的人生观，表现在行动上。如果你早已养成了助人为乐的好 习惯，那么就坚持下去，如果你还没有意识到把爱心献给他人的重要性， 现在就开始以此为准绳衡量自己的行为。
46、 【天天禅语】学佛不是肓日皈依，而是小心谨慎地找找良师。学佛不是肓修瞎练，而是依教奉行地踏实修行。学佛不是沉迷理论，而是身体力行地取得成就。学佛不是好高鹜远，而是系统次第地闻思禅修。学佛不是断灭念头，而是保持觉醒地回归本初。学佛不是向外着相，而是观照自心地显露本性。学佛不是追求神通，而足智悲双运地证悟佛果。
47、 人类本来以为有我、你、他，若从其大同言之，即可视同一体而相爱了。譬如人的一身，头若有了痛痒，手即会抚摩他；一处有了苦乐，全身都觉得苦乐。根据这样道理推开去，在家族有同宗爱，在地方就是同乡爱，在职业就是同业爱，进之有同社会的相爱，同国家的相爱，同人类的相爱，乃至对于动物界有同血气心知的相爱，以及自然界和全宇宙的大爱了。且如人的一吸一呼，与空气、阳光息息相通，本来都是宇宙大爱的表现。能够这样略其小异而取其大同，成了全宇宙的大爱，即是佛法的大悲心。（民国）太虚《心理建设》
48、 世间有不思议，出世间亦有不思议。《荷泽神会禅师语录》
49、 世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
50、 【大彻大悟的佛学智慧】追求精神良药的智者就像狮子一样伟大，追逐物质享受的愚人好比狗一般愚昧。当一块石头丢过来时，狮子根本不理会石头，但会观察石头是谁丢的；狗根本不会观察石头的来源，却盲目地去追石头。心，是诸法之根，万物之源。掌控了心，等于掌控了诸法；通达了心，等于通达了万物；降伏了心，等于战胜了一切。
51、 看清自己，意味着不以他人的眼光评判自己，不为他人的意见轻易动摇。我们可以学习别人的长处，也要善于从自身中找到平衡也许某方面我们比别人优秀得多。
52、 抛掷了往事缤纷的戏台，将自己从梨园的梦境隔开。自此后，慵懒是我的姿态，优雅是我的情怀。说什么孽缘情债，唱什么相思成灾，戏里戏外，谁又将谁主宰。洗去了胭脂粉黛，卸下了浓妆艳彩，客往客来，谁又将谁倦怠。谁说戏子注定悲哀，看我将清凉的过往深埋，独倚在禅寂的长榻上，等一场梨花的寂寞，重来。
53、 我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪时生。我本求心不求佛，了知三界空无物，欲求佛，但求心，只这心心心是佛。《少室六门》
54、 智慧与烦恼如天平烦恼多一点，智慧就少一点；烦恼少一点，就增一分智慧。
55、 富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。
56、 人生生活的禅法，是一种理解、友好、希望、乐观，它首先不是内心与世界的一种生疏，也不是恍惚。
57、 苦，以烦恼为本；烦恼，以颠倒邪见为本；邪见，以虚妄分别为本。虚妄分别无有根本，无有色相，难知难断。是贪瞋痴，皆以无明黑暗为首，从彼所生，由彼所生。一切皆悉虚妄不实，是贪瞋痴，本性清净。《守护国界主陀罗尼经》卷十
58、 台湾的离婚率逐年不断攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
59、 【一日禅】淡，所以不苦。甜到浓时会变苦，苦到浓处心无力。生活如水，欲望如糖，不是糖越多，水就越甜。适当的追求，能使生活甜蜜，欲望太多，甜也会变成苦。一颗心，经得起平淡，能看淡得失，虽无大喜，亦无大悲。淡淡的岁月，淡淡的心，静静地走，优雅地坐，安然地睡。人生的味道，淡久生香。
60、 心虽成二分，而心无二相，如刀不自割，如指不自触，而心不自见，其事亦如是。《大乘入楞伽经》卷七
61、 人必须把心中的贡高和我相放下，才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和，从而发展圆融的人际关系。郑石岩
62、 晨光里我自由吐纳，吸入朝霞，灿烂心的苍穹；呼出希望， 唤醒万水千山。来吧，朋友，我们借一缕晨风梳妆，就一盘晓日早 餐，踏一路晨歌出发。不要怕地铁拥挤，不要怕车多路堵，也不要怕 山高水远，跟随心的引领，没有你不能抵达的地方。
佛语禅心，心灵禅语【二】
64、 【大智慧】 看透名利和生死关的，才是大智慧。
65、 心、佛及众生，是三无差别。《华严经》卷十九，夜摩天宫菩萨说偈品
66、 善良是心理养生的营养素。心存善良，就会以他人之乐为乐，扶贫帮困；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中轻松。心存善良的人，就会始终保持泰然自若的心理状态。
67、 现实生活中，有许多人都在被痛苦折磨之时想过：来生再也不想做人。
68、 田里的庄稼不会长得千篇一律，林子里的树木一定有高有 低。整齐划一是一种美，但庄严中略显单调；参差不齐也是一种美， 凌乱中却张扬个性。不能因为喜好一种美而排斥另一种，美各有其价 值，各有自己的灿烂，每一种美都有存在的必然性。可以不喜欢，但 应该彼此尊重；可以不接受，但应该相互宽容。
69、 身外之物如火。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。
70、 【天天禅语】春节即将结束，大家欢聚的情形仿佛昨夜一梦，转瞬即逝。开心被留在回忆里，美食只能成为回味，五彩烟花也只曾是天空的一瞬而已。除了业力，没有什么能跟随我们到永远。孝敬父母，关爱生命，怀有善念地度过春节，还是烦恼多多，大鱼大肉，自私自利地享受假日，都将会产生不同的善恶果报。
71、 【最有禅意的句子】想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。
72、 守一不移，是一种觉照的力量、观照的力量、提起正念的力量。修行的诀窍就在这四个字上。
73、 【禅语感悟】 比丘执迷不悟，错上加错，最终害了自己。偈日：末法多邪魔，附 人显神通。智者当明辨，勿把心迷惑。做人时时要正自己的心，因为只 要没有正的地方，邪就会出现。宣化上人开示说：一心不乱成 三昧，要时刻思量阿弥陀佛的善境界，不要想俗事俗务，要一心不乱，即 入禅定。这样做，就会减少自己的错误。
74、 譬如伽陀药，能消一切毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。《华严经》卷二十三，兜率宫中偈赞品
75、 一切威仪中，常念佛功德，昼夜无间断，如是业应作。《华严经》卷十三，光明觉品
76、 【佛说】与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。
77、 如今有些人从书本上、网络上积累了很多佛法知识，这个也学，那个也修，并且求了很多法，内心却并没有生起出离心与虔诚心，在觉悟上也尚未提升，反而更加迷惑，这种情况叫做智慧错乱。智慧错乱的人是无药可救、无法可度的。仅仅积累很多知识却不实修，那又怎么能趋入解脱大道呢？088。
78、 佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，也不应该有物我之分别。世人都受欲望驱使，追求名和利，自己寻找了无尽的烦恼，这是本性清欲的迷失。佛法主张人要一心向善，对任何事物都要怀有一颗慈悲之心，人生也会因此而得益。
79、 法身无相，不可以音声求。妙道亡言，岂可以文字会？《光孝思彻禅师》
80、 我们都希望自己健康，却又常常成为自己健康的杀手。这个 杀手非常懒惰，总是用久坐不动的方式阻滞身体的血液循环；这个杀 手没有生活规律，作息时间从不固定，也不记得吃早餐，而且一直有 不良的饮食习惯；这个杀手非常忧郁，人生里几乎没有晴空，生命中 充满阴霾，胸怀非常狭窄，并且脾气粗暴。
81、 宽容的大道理人人都懂，但能够真正做到宽容的人却并不多。生活中，许多人会为了鸡毛蒜皮的小事而争吵，对于他人的过错耿耿于怀。一个不懂宽容的人，只会整天陷于烦恼和是非之中；一个懂得宽容的人，知道体察他人的内心世界，能够诚心助人，化解怨恨。善于宽容，可以让自己远离不必要的是非和争端，体会到宽容带来的安宁和满足。
82、 【大彻大悟的佛学智慧】心灵健康三要：乐观、善解、有爱。
83、 人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》
84、 人生的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们，使我们举步维艰。越是目标远大的人，面临的诱惑也越多，因诱惑而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的利益。诱惑将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。
85、 教子女，当于根本上着手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范。如熔金铜，倾入模中，模直则直，模曲则曲。以于幼时失其范围，如熔金倾入坏模，则成坏器，金固一也，而器则天渊悬殊矣。《印光大师文钞续编复永嘉某居士书五》
86、 生气、恼怒，对人来说，就像销蚀武器的锈。南传《佛教格言愤怒品第五》
87、 【大彻大悟的佛学智慧】智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。
88、 筝一曲云水禅心，让丝丝禅意融进生命，在心底安静的生长。心的安静犹如坐在花树下听风，就连呼吸也是染了香气的，沉静的妙处体现在平和与相知，仅凭只言片语便可领会其心，那是开在两个人心间超越灵犀之外的花朵。
89、 当你遇到一件事情，已无法解决，甚至是已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法，或许换种角度，或许换条路来走事情就会简单了许多。
90、 意识若转依，心则离惑乱。我说心为佛，觉了一切法。《大乘入楞伽经》卷六
91、 人情也是一种守恒能量。
92、 在清简如水禅意的时光里，静赏一山一水，一朝一夕，淡看繁华烟云，所有不舍与难忘，从容一笑，此时岁月依旧安好，流年如初无恙。
93、 受苦其实是了苦，享福其实是消福。福来时，不要沉溺；苦来时，不要惧怕。在享福时念着未来会来的苦，在受苦时畅想日后的甜。唯有如此，才能更长久地去享受生活的美好。
94、 曾经以为，空空地念佛没有什么味道，没有什么法喜，大概也就没有效果吧；现在才知道，空空地念佛，竟是这样的功德满满。
95、 当人心迷失了方向，不妨静下心来，看看禅语，使慌乱的心渐渐平息，为上道......19、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己。
96、 我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮网满的本性。095。
97、 每个人总能忍受一些辱，也有一些忍无可忍之处，通过修炼，可以使不可忍之事越来越少，这是一项终生的工作，到了无处不可忍时，也就成佛了。
98、 满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。
99、 少说些漂亮话，多做些实际事，应成为每个人恪守的生活准则。有句话说得好：一百次心动不如一次行动！行动是敢于改变自我、拯救自我的标志，是一个人能力的最佳证明。只在心里想和只说不做都是虚的，没有一点实际作用。例如一个饥饿的人，即使把山珍海味的名称写了满满一纸，也不能充饥，不如立刻吃点东西，马上解决饥饿问题。
100、 不欺诸佛，不自欺己，不诳众生，是为菩泸第一至诚。《宝女所问经》卷一
101、 禅之宗门开悟需籍借三藏之教理，然于日用应缘时若只以教理分析，说 空说有，识心作祟，不仅误己更是惑众。若欲不被万境之烦恼扰，不被 心中之识见扰，莫离万境、莫压知见，只是提起一句话头，以此履践， 以此入门，以此窥得禅之堂奥。
102、 【天天禅语】人人要疼惜自己，也要疼惜大地。
103、 对青少年，要关心不要担心，要诱导不要控制，用商量不用权威。（当代）圣严《108自在语》
104、 在矛盾纠纷中忍让是宽容，在名誉利益中退让是淡泊。一个有涵养的 人，不要因为枝节问题与人发生争吵，当我们面对各种非原则的矛盾时，要 刻意忍让，巧妙化解，善于变寒霜为春风，化干戈为玉帛。俗话说，忍让路 就宽，宽容路更宽。忍让和宽容不仅是一种美德，亦是人生的最高境界，它 是化解矛盾的良药，是沟通心灵的金桥，它在消除怨恨的同时又让我们获得 了爱与快乐。
105、 学道人迷自本心，不认为佛，遂向外求觅，起功用行，依次第证，历劫勤求，永不成道。《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
106、 【天天禅语】我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳固或发挥功用了。
107、 人人若能以慈忍施行于家庭和一切众生，人间便会散发透彻之爱的光芒。
108、 【大彻大悟的佛学智慧】要镜中人笑，照镜的人要先笑。
109、 对于正确的决定，这叫坚持；对于错误的选择，这叫固执。
110、 佛在遗诫中说：汝等当勤精进，譬如小水长流则能穿石，若行者之心数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。意思是说：你们应该勤奋精进，好比细水长流便能穿透石头。如果修行者常生懈怠心，那好比钻木取火尚未钻热便停止一样，虽然想得到火，又哪能得到呢？成功就是一个钻木取火、滴水穿石的过程，唯有日日精进而不懈怠，才能穿透障碍的厚壁，擦出成功的火花。
111、 正因为事物的变化在很大程度上依赖外因，因此，佛家提倡随缘，根据外部条件确定自己的预期，不勉强要求某种结果。许多人将随缘理解为随波逐流、听天由命，因此遇事消极，一味等待机会，等待命运的垂青，很显然，这是对随缘二字的误读。随缘不是听天由命，而是尽人事听天命。对于该做的事，对于做了于人于已有益的事，只管努力做去，至于成败结果，用不着考虑太多，随缘就可以了。只要问心无愧，就没有什么遗憾。
112、 人之所以陷入名利旋涡不可自拔，往往是因为错信名利的永恒，于是控制不住膨胀的欲望，被权力和金钱迷了心窍，执著于永久拥有。其实世间任何拥有都只是过程，就连人的生命也只是一个过程。
113、 善人死者，福应生天，受五欲乐；恶人死者，应入地狱，受无量苦。善人乐死，如囚出狱；恶人畏死，如囚入狱。《未曾有因缘经》卷上
114、 一花一世界，一尘一禅悟。拂拭，是对物的净化，但光阴之尘，不久又会蒙蔽原有的光华。尘，也是生活的真实。朝花夕拾是怀旧，昔尘今拂是迎新，怀旧看到生命中曾有的自我，迎新是面对未知的岁月。任那些尘轻轻扑面，见尘如见雪，祛烦但不忘忧，心生自在。
115、 有人常为负担太重而困扰。师言：不要担心负担多、责任重；能受天磨方铁汉，只要脚步站稳，力气是愈用愈大的。证严法师
116、 恶言骂詈，侨陵蔑人，兴起是行，疾怨滋生。逊言顺辞，尊敬于人，弃给忍恶，疾怨自灭。《法句经》卷上，言语品
117、 若能体认到妄语会导致遭到诬陷、诽谤，并被他人欺骗；离间语会导致亲朋好友之间互不和睦，并对其进行反驳等；恶语会导致经常听到不悦耳语，并自己所说之言也成了争吵之因；绮语会导致言语无有威力、口才拙劣等；根据造业的大、中、小，堕地狱、饿鬼及畜牲道，我们就会放得下妄语、离问语、恶语及绮语。
118、 丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。一切不能为害，圣固犹若金刚。不著二边中道，倏然非断非常。五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。愚人妄生分别，流浪生死猖狂。智者达色无碍，声闻无不惘惶。《宝志公》
119、 人生欲壑难填，惜福让我们懂得勤俭节约，更加珍惜自己当下拥有的一切。少一些攀比，就不会放纵自己的欲望。学会知足常乐，便能让心灵达到一种从容而淡定的境界，便能用感恩的心去感受富足，包容一切、感激一切。
佛语禅心，心灵禅语【三】
121、 【最有禅意的句子】学佛时间越久，修行功夫越高，越应该将烦恼、执著、习气彻底降伏和断除，同时，爱心和智慧得到无限提升。然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著和习气比没有开始修行时更严重。原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。
122、 活在当下，并非不回忆过去，不展望未来，而是专注于每一件事，用全部心思做好当下的每一件事。每一个现在都会引导未来，所以，失去了此刻，就相当于失去了未来；把握此时，才能创造出好的未来。
123、 吾人学佛，须从吾人能实行之佛的因行上去普遍修习，尽吾人的能力，专从事利益人群，便是修习佛的因行。要之，凡吾人群中一切正当之事，皆佛之因行，皆当勇猛精进积极去修去为。废弃不干，便是断绝佛种。（民国）太虚《行为主义之佛乘》
124、 心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。
125、 做人应该立好志、发好愿。从事慈悲济世工作要发挥义务的精神，大家互相鼓励、互相帮忙；不要因为一点不如意事或眼前逆境，就以为自己是世上最可怜的人。其实人生在世，往往比上不足，比下有余！
126、 诸苦所因，贪欲为本。《法华经》卷二，譬喻品
127、 若以菩提为其物者，彼彼众生由我想故，而有我想，即非菩萨。《大宝积经》卷一，三律仪会
128、 苦中作乐自坦然，化苦为乐得超然只有深刻体验苦，才能透彻领会乐。
129、 心怀慈悲，与人为善，努力服务于人，不一定会受到赞赏，不一定会被他人铭记在心，有时正好相反，你默默的付出可能被完全忽略，你慷慨的善行可能遭到嘲笑，你勇敢的牺牲可能被人中伤，那么，博爱和行善，还有意义吗？当然有意义，因为博爱和行善，不仅仅是为他人，也是为自己，改善生存条件、美化环境。一个人的幸福是不存在的，一池之水污染，谁是清净的一滴？一山之木枯萎，谁能独自欣荣？一个人的幸福和许多人的幸福的关系就像天空和云彩一样，如果没有云，天空会不会寂寞？如果没有天空，云到哪里停泊？先觉者们完全清楚个人与群体的关系，因此，无论他人的态度如何，他们都会坚定不移地博爱和行善。
130、 世间一切现象，不外是我们心灵活动的一种影像，一种投射。心仿佛是画家的一管彩笔，能够随我们喜怒哀乐不同的情绪，来描绘出聚散离合的情境；有些诸如变色龙之类的动物，也会随着生存环境的不同，为了保护自己的生命、争取自己的利益，而将自己的身体蜕变成和环境相同的颜色，通过这层保护色，以避免外界的伤害。
131、 【天天禅语】只要甘愿、乐观，人生没有过不去的苦。
132、 精进，看起来是辛苦，实际是安乐。禅定，看起来是刻板，实际是活泼。智慧，看起来是放下，实际是拥有全世界。
133、 我们怎样才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。
134、 这世上所有爱与恨都是自己感召而来，我们找到怎样的爱人，得到几分爱，都是我们内心的写照。当我们抛开那些俗世的想法，抛开外在的条件净化我们的身心时，身上的场态阳多阴少，便能轻易感召与我们匹配的真诚伴侣。
135、 不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。证严法师
136、 对人生抱有一种恐惧。这种恐惧使得只想把自己封闭起来。这种自我封闭的心情，同是试图深入封闭状态中并勇往直前的心情之间的矛盾，总是使自己陷入孤独，并且成为我们总是嘟囔着人生真没意思那句口头禅的根本原因。
137、 每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢？
138、 禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。
139、 修禅的关键在于行禅，在于如何去做。听得太多，说得太多，却不去做，这也是假法。虽然听得不多，说得不多，但能身体力行简单的一句偈文，这就是真法。
140、 这世上男女间的相生相克，也是阴阳相互作用的结果。
141、 一切世间恶、不善法，皆以无明为其前导而得生长，以无惭愧为其后助而不损减。《本事经》卷四
142、 古人说覆水难收，实际蕴涵了昨日不再、悔恨无益的深刻智慧。
143、 佛说：此事相距不远，不关他人的事，正是我自作自受。生活中难免有烦恼，难免会倒霉，难免有挫折和失败，怎么办？埋怨老天爷，埋怨环境，埋怨政府，埋怨他人，有用吗？非但没有用，烦恼只会更多，挫折感更强。为什么呢？一旦找到了一个推卸责任的对象，怨恨便具体化了，难以排解。但是，谁能为你的不幸负责呢？怪老天爷，老天爷不会答理你；怪环境，环境不会为你改变；怪政府，政府没闲工夫听你诉苦；怪他人，他人不会认账。怨天尤人，只会让自己深陷不良情绪中难以自拔。因此，佛经告诉了人们一个迅速摆脱不良情绪、重新审视和面对未来的方法：忏悔。从自己身上找原因，反省自己的过错，追究自己的责任。人总是容易原谅自己，不容易原谅别人，记别人的仇能记十年，甚至一辈子；记自己的仇能记十天就不错了。一旦发现问题出在自己身上，很快就释然了，不良情绪也烟消云散。
144、 巍巍堂堂，万像之中独露；明明历历，百草头上相逢。《宏智禅师广录》
145、 死者弃身，其行不亡。譬如种谷，种败于下，根生茎叶，实出于上。作行不断，譬如灯烛，展转燃之，故炷虽消，火续不灭。行有罪福，如人夜书，火灭字存。人死神去，随行往生，如车轮转，不得离地。《佛说孛经》
146、 禅坐并非等同于禅定，通往禅定的方法还有很多，圣严法师所推荐的调饮食、调睡眠、调身、调息和调心都是修行的常见方法，并且以后三种更为重要。坐禅能将身、息、心的调节合而为一，保持正确的舒适的姿势，调整呼吸的节奏，放下心中一切妄念，将散乱的心集中为统一的心，于念念中，自见本性清净。
147、 【天天禅语】要做心地农夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
148、 【天天禅语】把握当下做得欢喜、心安，就能得到道理。
149、 若是想超出三界，要无念，连这个善念都无所着，行一切善，不着一切善，行一切布施、持戒、忍辱、精进、禅定，不着一切相。
150、 做人要敢做敢当，可以有利于己，但要无损于他！最好的生活就是以一颗纯善之心，真诚待人。做得多，要得少；不埋怨
151、 逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
152、 一位哲人说过：很难说世上有什么做不了的事，昨天的梦想可以是今天的希望，还可以是明天的现实。理想是每个人生命中不可或缺的部分，没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界是黑暗的。怀揣理想，人生便