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1、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
2、依法治价，科学定价，公平裁判，高效服务。
3、知识分子的叫嚣声比他们的力量高千百倍，可是他们是一个出色的晴雨表。
4、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
5、刻苦辛勤修德业，干净干事守清廉，克己奉公泽众生，两袖清风赢民心。
6、足国之道，节用裕民，而善藏其余。
7、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
8、一货不说两样话，一客不卖两个价。
9、卖瓜也说瓜苦，卖酒也说酒薄。
10、用真知灼见启迪人心，用人格魅力感召人心，用鱼水深情温暖人心。
11、手莫伸，心莫贪，嘴莫馋；脑要清，脚要勤，胸要宽。
12、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
13、敛财无度身名败，为官无德难安邦；一身正气凌冰霜，两袖清风任意往。
14、行大道，尚清心，无私无畏；正官风，明法纪，有口皆碑。
15、我们尊重知识分子是完全应该的，没有**知识分子，**就不地胜利。
16、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
17、愿为交通铸辉煌，甘做港城铺路石。
18、拥有一份权力，担当一份责任，多吃一份辛苦，少图一份享受。
19、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
20、公道达而私门塞，公义明而私事息。
21、人无德不立，官无德不为，官德是为官之魂，从政之本，用权之道。
22、一身正气好品质，高尚情操显睿智；严于律己作表率，恪守本职为人民。
23、成就是一个人的思想产物。一个人的思考方向正确与否，决定他的一生命运。
24、权力是一时的，财产是后人的；声誉是长远的，健康是自己的。
25、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
26、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
27、不面誉以求亲，不愉悦以苟合。
28、教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
29、诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
30、勤兴业，思成行，责惠福祉；忠铸魂，诚至信，廉颐和美。
31、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
32、要信任下属，放手工作，切忌多疑多变，多疑必败，多变必失。
33、克己奉公，执政为民，众喜个人荣；贪财图利，以权谋私，民怨声名裂。
34、为群众排忧解难的过程，也是领导干部净化心灵、提升境界、增强党性的过程。
35、世界上有两种东西最有力量：一是剑，二是思想；而思想比剑更有力量。
36、感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
37、教师是火种，点燃了孩子的心灵之火，教师是石级，承受着孩子一步步踏实地向上。
38、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
39、用简单的思维应对复杂的问题，把复杂的问题简单化，应是领导者必备的重要能力。
40、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。
41、以一颗诚心换取一份信任，以一身正气搏得一片掌声。
42、说一千，道一万，两横一竖就靠干。
43、行业尽管不同，天才的品德并无分别。
44、一支粉笔写人生，两袖清风铸师魂。
45、领导就是带头，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做。
46、爱岗、敬业、肯于奉献是职业道德观的三个层位，爱岗是敬业、奉献的根本。
47、一时贪念终生悔，一世廉洁美名扬。
48、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
49、两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。
50、权责于手，须心不存贪，谋不存私；正气在身，必民有所望，奸有所畏。
51、领导干部要做群众的表率，人格高尚就是最好的表率。
52、治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常乐腐从何生？
53、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
54、病莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
55、爱就是教育，没有爱便没有教育。
56、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
57、为民大于天，修身德行先，一心系百姓，贪字切莫沾。
58、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
59、我饮港口一滴水，我献口岸一生情。
60、如何对待和运用权力，是检验干部党性强弱、官德好坏的试金石头。
61、领导干部要有宽广的胸襟，是为民造福的胸襟、求真务实的胸襟、清正廉洁的胸襟。
62、价格检查躬必行，一心一意为人民。
63、廉洁守正，正德正心方能正气在胸威自生；奉公长慎，慎初慎微才可慎独于身清留远。
64、一言一行做表率，一心一意为人民，一身正气树新风。
65、公平公正公开治价，合法合理合情办事。
66、失民心而立功名者，未之曾有也。
67、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
68、以实事程实功，以实功程实事。
69、虚怀若谷，保持谦卑之心；清正廉洁，筑牢防腐战线。
70、薄于身而厚于民，约于身而广于世。
71、老老实实做人/，认认真真教书。
72、实际上，每一个阶层，甚至每一个行业，都有各自的道德。
73、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
74、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
75、一心一意清白做人，二话不说干净干事；三省吾身廉洁励志，四海九州浩然正气。
76、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
77、对科学家来说，不可逾越的原则是为人类文明而工作。
78、政者，正也。子帅以正，孰敢不正。
79、诚实是做人之本，守信是立业之基，公正是从政之需，廉洁是为官之道。
80、权力越大，并不代表福利越多，而是代表责任越大，付出越多。
81、廉洁奉公之人，幸福之路就在眼前；奢侈贪腐之人，祸患离之不远。
82、贪腐就像踏入一湾沼泽，向前只会越陷越深，向后也会沾得一脚污泥。
83、心有党性可防腐，怀揣人民能拒变；蚁穴不除溃巨坝，蝇利不拒葬终生。
84、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
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道德的名言名句
1、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
2、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
3、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
4、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
5、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫托尔斯泰
6、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
7、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
8、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
9、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
10、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
11、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
12、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
13、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
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14、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
15、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
16、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
17、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
18、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
19、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——席勒
20、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
21、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
22、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
23、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
24、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨 富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
25、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
道德名言名句经典集
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素
人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。曹丕
唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。易传
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。康德
君子己善，亦乐人之善也。礼记
君子喻于义，小人喻于利。孔丘
道德是真理之花雨果
道之以告德，齐之以礼。论语
勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿
人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。拿破仑
德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。萧伯纳
敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。孟子
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠
道德衰亡，诚亡国灭种之根基。章炳麟
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。武者小路实笃
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。康德
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素
道德当身，不以物惑。管仲
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。嵇康
道德中最大的秘密是爱。雪莱
真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼
美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。苏霍姆林斯基
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。阿米尔
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼罗兰
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明
道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。乌申斯基
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。洛克
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。显克微支
爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克里特
良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基
人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。罗曼罗兰
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
忍耐肉体的小心和道德的勇气的混合。哈代
不守时间就是没有道德。蒙森
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文
道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。雪莱
我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。伯克
道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛
道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。苏霍姆林斯基
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯
关于道德的名言名句
关于道德的名言名句
1、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 -- 高尔基
2、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
3、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 -- 黑格尔
4、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。--席勒
5、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 -- 马雅可夫斯基
6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 -- 凯洛夫
7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。--林肯
8、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。--夸美纽斯
9、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。--莎士比亚
10、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。--欧文
11、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 --邓肯
12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 -- 德谟克利特
13、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--爱迪生
14、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。--巴尔扎克
15、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。--列夫 托尔斯泰
16、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。--爱默生
17、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。--莎士比亚
18、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。--歌德
19、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 -- 克雷洛夫
20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 -- 契诃夫
21、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 -- 列夫·托尔斯泰
22、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。--康德
23、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 -- 罗曼·罗兰
24、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 -- 马克思
25、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
道德经名言名句
1、天下万物生於有，有生於无。
2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17、天网恢恢，疏而不失。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
23、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
25、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
27、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
34、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
35、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
36、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
38、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
40、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
41、治大国，若烹小鲜。
42、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
43、治人事天，莫若啬。
44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
45、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
46、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
47、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
48、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
51、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
52、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
53、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
54、人之所畏，不可不畏。
55、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
56、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
57、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
58、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
59、圣人常无心，以百姓心为心。
60、道常无为而无不为。
61、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
63、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
64、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
65、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
66、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
67、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
68、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
69、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
70、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
71、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
72、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
73、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
74、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
75、民不畏威，则大威至。
76、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
77、宠辱若惊，贵大患若身。
78、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
79、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
80、多言数穷，不如守中。
81、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
82、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
83、为无为，事无事，味无味。
84、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
85、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
86、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
87、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
88、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
89、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
90、不言之教，无为之益，天下希及之。
91、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
92、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
93、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
94、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
95、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
96、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
97、人法地，地法天，天法道，道法自然。
98、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
99、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
100、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。