活着，要有自己的价值，要作为一个强者存在于这个世界。在生活中人们总是会接触到一些名人名言，名言对于我们的生活具有指导意义。什么样的名言句子更吸引你呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《关于知音的名人名言名句大全》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
1、士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
4、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
5、友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
6、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？
7相识满天下，知心能几人？
8、万两黄金容易得，知心一个也难求。
9、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
10、知音少，弦断有谁听？
11、此曲只应天上有，人间能得几回闻？
12、万两黄金容易得，知心一个也难求。
13、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？
14、世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
15、缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野
16、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
17、千金易得，知己难求。
18、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
19、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
20、酒逢知己饮，诗向会人吟。
21、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
juzitiandi.cOM更多名言名句编辑推荐
名人名言名句大全
1、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。黑尔
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔丘
3、立志在坚不欲说，成功在久不在速。张孝祥
4、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。罗丹
5、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。贝弗里奇
6、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。莫扎特
7、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金
8、自己活着，就是为了使别人活得更美好。雷锋
9、自信和希望是青年的特权。大仲马
10、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样一来可口！郭小川
11、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基
12、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。华欧文
13、你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。弗兰克迈耶
14、志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。斯蒂文
15、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基
16、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。艾青
17、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦
18、创造者才是真正的享受者。富尔克
19、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。爱因斯坦
20、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。巴尔扎克
21、人若有志，万事可为。斯迈尔斯
22、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。萧伯纳
23、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊
24、得进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。华罗庚
25、谬误越大，真理取得的胜利就越大。席勒
26、过去属于死神，未来属于你自己。雪莱
27、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。荀况
28、真正的才智是刚毅的志向。拿破仑
29、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢
30、人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基
31、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。周恩来
32、志不立，天下无可成之事。王阳明
33、如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。爱迪生
34、生活的理想，就是为了理想的生活。张闻天
35、当你希望成功，当以恒心为良友。爱迪生
36、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。部尔卫
37、成功就是当洋溢的生命力突然冲决堤坝而汇入一条合适的渠道。何怀宏
38、成功的奥秘在于目标的坚定。迪斯雷利
39、在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。莎士比亚
40、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。勃朗宁
41、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。恰普曼
42、生活便是寻求新的知识。门捷列夫
43、君子喻于义，小人喻于利。孔丘
44、有人问鹰：你为什么到高空去教育你的孩子？鹰回答说：如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢？莱辛
45、青春像只唱着歌的鸟儿，已从残冬窗里闯出来，驶放宝蓝的穹窿里去了。闻一多
46、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。奥斯特洛夫斯基
47、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德
48、没有感恩就没有真正的美德。卢梭
49、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川
50、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。普希金
51、志不真则心不热，心不热则功不紧。颜元
52、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。王光美
53、成功，是内心的造就。拉尔夫M福特
54、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基
55、如果你具备开始的勇气，就有了成功的豪情。戴维维斯考特
56、志不可一日坠，心不可一日放。王豫
57、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅
58、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。卢梭
59、友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。克里索斯尔
60、节制使快乐增加并使享受加强。德谟克利特
61、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。列宁
62、冬天已经到来，春天还会远吗？雪莱
63、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
64、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。歌德
65、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。谚语
66、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。爱因斯坦
67、如果你想获得幸福和安宁，那就要越过层层的障壁，敲起真理的钟前进。卡拉维洛夫
68、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。泰戈尔
69、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况
70、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。歌德
71、认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不会放弃生活。海涅
72、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。肖伯纳
73、青少年是一个美好而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的开端。加里宁
74、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。卡曾斯
75、青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。圣堤布福
76、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。雨果
77、让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。法朗士
78、希望是厄运的忠实的姐妹。普希金
79、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅
80、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。克雷洛夫
81、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。左拉
82、要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。列文虎克
83、目标越接近，困难越增加。歌德
84、业余生活要有意义，不要越轨。华盛顿
85、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。亚里斯多德
86、人的志向通常和他们的能力成正比例。约翰逊
87、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。布莱克
88、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间很短的一点儿时间。王尔德
89、水激石则鸣，人激志则宏。秋瑾
90、有志者事竟成也！刘秀
91、时间乃是最大的革新家。培根
92、世上最可贵的是时间，世上最奢靡的是挥霍时光。莫扎特
93、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。塞涅卡
94、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。王尔德
95、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。荀况
96、友谊是一棵可以庇荫的树。柯尔律治
97、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
98、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。梁启超
99、科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。列宁
100、善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
爱情哲理名人名言 哲理名人名言名句大全
1、如果你爱一个人，先要使自我此刻或将来百分之百的值得他爱，至于他爱不爱你，那是他的事，你能够如此期望，但不必勉强去追求。——关于感情的经典感情名言罗兰
2、彼此都有意而不说出来是感情的最高境界。正因这个时候人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会谈，正因两人同意后，所有的行为都是已被许可，已有心理的了，到最后渐渐会变得麻木。
3、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
4、爱情总藏在温柔的心里。
5、感情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。
6、如果曾经爱过一个人，会记住他的气息，甚至有些人我们会淡忘他的容颜，但仍然记得他的气息，这是无法被时间代替的。
7、每个女生都有两个版本：精装本和平装本。精装本是给别人看的，平装本是给家人和丈夫看的。婚姻中的丈夫只看到妻子的平装本和别的女生的精装本--这就是婚外恋的动机。
8、世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你，世界上最遥远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是明明相爱却不能在一齐，世界上最遥远的距离不是明明相爱却不能在一齐，而是明明彼此思念却装做不知道。
9、爱情格言，爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。
10、爱情或许可以是孤独的酒精，自由的情欲，一场不动声色的游戏，一个拖在身后的黑暗影子，婚姻是一种生活方式，而并非结局，爱情同样也是一种生活方式，而非理想，所以，对我们而言，爱情是可以被替代的，或许也是宁愿被替代的。
11、彼此都有意而不说出来是感情的最高境界。正因这个时候两人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多，正因两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理准备的了，到最后渐渐会变得麻木。
12、幻想终究是没有羽翼的天使，飞不出现实的距离。
13、毕竟有时候美丽是十分孤独的东西，只有看得到并且懂得欣赏的人才会发现。
14、假如你记不住你为了感情而做出来的一件最傻的是，你就不算真正恋爱过；假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听的人不耐烦，你就不算真正恋爱过。——罗兰
15、离开之后，我想你不好忘记一件事：不好忘记想念我。想念我的时候，不好忘记我也在想念你。
16、但无法失去激情和沉沦的快乐。
17、和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不好紧，结婚要慎重，想想你是否能够长久忍受彼此的不一样。
18、高难度的感情，是月色诗歌三十六万五千朵玫瑰，加上永恒；高难度的婚姻，是账簿证书三十六万五千次争吵，加上忍耐；高难度的人生，是以上两者皆无。
19、过去，我总是要熬到半夜他才离去；而此刻，我总是要熬到半夜他才回家。
20、世间可以流逝一切，爱却可以永驻，尽管爱的那么忧伤。只有记忆，将会以一种深刻的不可触及的形式，存留在心里。
21、性命是光束中飞舞的无数细微尘埃，随风起荡不可存留，不被探测与需索，最后只是静寂。
22、从时间跨度来看，女人特有的气质要比先天的美貌更夺男人心魄。
23、两个人一齐是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，正因我首先说再见，首先追求快乐的是我。
24、女生应对感情时比较笨，喜欢被人哄，而男生示爱，则越不顾自尊，越动人。
25、白色像没有遮掩的伤口，赤裸裸的，因此很疼。
26、爱情，就以某种匆促的姿态完成了结局，平淡的现实的结局，把所有曾经挣扎过的叛逆和激情，全部地淹没了。
27、人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能持续永久性命。——《城市故事》
28、人有时候也许就是这样，明明是自我最不愿意伤害的人，却偏偏会伤得越深
29、没有诺言的感情，会让人浑身发冷。
30、忘却，是一种逃遁，也是复元。忘却之后，我们只留下美好的回忆。
31、有人说男一旦变心，九头牛也拉不回，难道女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差异，心理方面大同小异。
32、当我对你越来越礼貌时，我们或许就越来越陌生了。
33、我也坚信爱能够排除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更坚信的。
34、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
35、曾经的深爱和无言的憎恨，刻骨铭心的爱恨纠缠，在生命的尽头，是一片平静。
36、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是咱们能够控制的。咱们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
37、不安定的感觉，有时让我们的灵魂，保持灵敏的状态。
38、正因寂寞才去爱，往往会陷入更深更深无可救药的寂寞中。
39、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰……
40、离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趋向人性化，不再为封建思想而禁锢自己，坏的一点是对于婚姻的轻率。没想好结什么婚？
名人名言名句
1.梦想是一个多么虚无缥缈不切实际的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。柳岩
2.不等待机会所送礼物的人，就是征服了命运。 阿诺德
3.不是每个人都应该像我这样去建造一座水晶大教堂，但是每个人都应该拥有自己的梦想，设计自己的梦想，追求自己的梦想，实现自己的梦想。梦想是生命的灵魂，是心灵的灯塔，是引导人走向成功的信仰。有了崇高的梦想，只要矢志不渝地追求，梦想就会成为现实，奋斗就会变成壮举，生命就会创造奇迹。罗伯舒乐
4.诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍。
第一，有梦想。一个人最富有的时候是有梦想，有梦想是最开心的。第二，要坚持自己的梦想。有梦想的人非常多，但能够坚持的人却非常少。阿里巴巴能够成功的原因是因为我们坚持下来。在互联网激烈的竞争环境里，我们还在，是因为我们坚持，并不是因为我们聪明。有时候傻坚持比不坚持要好得多。马云
5.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 古诗源
6.广泽生明月，苍山夹乱流。
7.很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。
8.疾学在于尊师。 《吕氏春秋劝学》
9.没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。
10.每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。
11.梦境总是现实的反面。伟格利
12.梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。杜鲁门卡波特
13.梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。
14.梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。
15.梦想家的缺点是害怕命运。斯菲利普斯
16.梦想家命长，实干家寿短。约奥赖利
17.梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。古龙
18.梦想是人们与生俱来的重要宝物之一，它等待你的珍视和实践。邹金宏
19.梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。
20.梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。林语堂
21.梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。阿安普罗克特
22.莫妒他长，妒长，则己终是短莫护己短，护短，则己终不长。
23.耐心和持久胜于激烈的狂热。 拉封丹
24.能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 孟德斯鸠
25.努力向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。
26.平凡朴实的梦想，我们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。
27.青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。
28.穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。
29.人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。法国
30.人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。居里夫人
31.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。鲁迅
32.人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
33.任何一种不为集体利打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。
34.如果失去梦想，人类将会怎样？热豆腐
35.如意算盘，不一定符合事实。奥地利
36.事实上是，哪个男孩女孩没有做过上天入地、移山倒海的梦啊，只不过在生活面前，很多人慢慢放弃了自己童年的梦想，所以他们沦落为失去梦想的人；而有些人，无论生活多么艰难，从来没有放弃梦想，于是，他们成为永葆青春梦想、永葆奋斗激情的人、能够改变世界、创造未来的人。徐小平
37.书到用时方恨少、事非经过不知难。陆游
38.书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。史美尔斯
39.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙
40.谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。莫扎特
41.天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游
42.为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。 柏杨
43.我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。卡耐基
44.我们唯一不会改正的缺点是软弱。拉罗什福科
45.我们要学会微笑，它是体内所有脏器的柔漫的舞蹈。 毕淑敏
46.我梦想有一天，当我不能再梦想的时候，我希望我的墓碑上能够刻下这样的文字：这里躺着的，是一个热心为他人成功与美好提供帮助的人，他曾给1亿以上的人带来帮助。邹金宏
47.我这个人走得很慢，但是我从不后退。亚伯拉罕林肯
48.无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。
49.勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
50.勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。美华纳
51.希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德
52.希望是人生的乳母。科策布
53.现在的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。
54.心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。
55.形成天才的决定因素应该是勤奋。郭沫若
56.学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克
57.学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
58.学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。阿卜日法拉兹
59.学习是劳动，是充满思想的劳动。乌申斯基
60.言论自由是一切权利之母。 卡多索
61.要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。卢梭
62.要抒写自己梦想的人，反而更应该清醒。
63.要想成就伟业，除了梦想，必须行动。
64.要用你的梦想引领你的一生，要用感恩、真诚、助人圆梦的心态引领你的一生，要用执著、无惧、乐观的态度来引领你的人生。李开复
65.要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。布尔沃
66.要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。培根
67.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
68.业余生活要有意义，不要越轨。华盛顿
69.一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。罗素贝克
70.一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？古龙
71.一个人想要成功，想要改变命运，有梦想是重要的。我觉得每个人都应该心中有梦，有胸怀祖国的大志向，找到自己的梦想，认准了就去做，不跟风不动摇。同时，我们不仅仅要自己有梦想，你还应该用自己的梦想去感染和影响别人，因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。李彦宏
72.一个人有钱没钱不一定，但如果这个人没有了梦想，这个人穷定了。
73.一个实现梦想的人，就是一个成功的人。
74.一个有事业追求的人，可以把梦做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。虞有澄
75.一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。俞敏洪
76.一切活动家都是梦想家。詹哈尼克
77.一切节省，归根到底都归结为时间的节省。马克思
78.一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。
79.艺术的敌人就是不学无术。 塞约翰逊
80.意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。歌德
81.意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。莎士比亚
82.意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本华
83.拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。柳岩
84.勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
85.勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。达芬奇
86.用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。
87.在写作中，我只是对我看到的现实做出描述，我每天都很忙碌，写剧本谈生意，我认可现实，同时，要自己填头苦干，我的心情不错，根据常识，一个人怀抱梦想，做出计划，并眼看着梦想在奋斗中慢慢变成现实时，他至少应该是较振作较乐观的吧还有人说我颓废吗？石康
88.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
89.只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。罗曼罗兰
90.只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。黑格尔
91.只有在人群中间，才能认识自己。德国
92.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
93.至广大而精细微（胆要大、心要细）。
94.重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。玛丽佩蒂博恩普尔
95.卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。贝多芬
96.子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 孔子
97.自己的饭量自己知道。苏联
98.自己的鞋子，自己知道紧在哪里。西班牙
99.自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋
100.最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。马云
101.最具挑战性的挑战莫过于提升自我。迈克尔F斯特利
教育名言名句大全_名人名言
1、 师也者，教之以事而喻诸德者也。《礼记文王世子》。
2、 不能不看到，教学方法本身这不仅是教师的工作方法。教师采用某种方法，是要唤起学生的一定的脑力活动，也就是说，要引起并且指导学生对教材的知觉、分析，对现象之间的联系的思考、概括，等等。而在对学生进行教育工作的过程中，还要激发并按一定的方向指导他的道德情感，对伦理标准的理解以及集体主义的性格特征。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第243页。
3、 我们教师应当促进学生的智力发展和加强他们的道德修养，使两者相辅相成。学生获得知识的过程应同培养高尚的审美观和道德情操结合起来。我们向学生传授知识，同时也向他们传授人类在其漫长的历史发展过程中积累起来的道德经验。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第142页。
4、 当人们谈到形成信念的问题时，常常会听到这样一些议论：对教材的知识这还不是信念，有知识并不意味着有信念。这样把两者对立起来是毫无道理的。所谓真正地有知识，这就是对知识有深刻的理解并且把知识多次地反复思考过；而如果对知识有深刻的理解并且反复地思考过，如果知识变成了学生主观世界的一部分，变成了他自己的观点，那就意味着知识已经成为信念。那么，在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的条件下，用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。如果在教师的讲课里没有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度只能供学生体验他们知道的那一点东西，那么学生的心灵对于知识的感触就是迟钝的，而在心灵没有参与到精神生活里去的地方，也就没有信念。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第282页。
5、 教师是用知识来教育人的，那么，在我看来，这一复杂的、至今尚未研究清楚的过程的实质，就在于知识能够使一个人在自己的眼光里变得高尚起来，树立他的自豪感，发展他的不可熄灭的钻研精神，教给他为合理的思想的胜利而斗争。令人痛心的是，我们还有许许多多学校，在那里还没有点燃起探索性的智慧的火把，为青年们照亮道路，使他们体验到认识的幸福，形成一种永远不知满足的求知的需要。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第274页。
6、 课这是教学和教育过程的主要阵地，教师在课堂上每天实施着对学生的教养、教育和使学生全面发展。课的质量高低不仅决定知识的巩固性和深度，而且决定能否培养起学生的科学唯物主义世界观和共产主义信念，对知识和科学的热爱、对人类所创造的精神财富的尊重。在课堂上发展学生的认识力和创造力，形成科学思维的能力，培养对书籍的热爱。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1981年版，第294页。
7、 我们把学校集体看成集体主义者相互关系上的最高而又最复杂的形式。学校集体是培养学生具有公民精神的教育机关，它塑造着共产主义建设积极参加者的品格。形象地说，它像是一个雏鸟从那儿开始独立起飞的鸟窝。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第3页。
8、 集体充满着崇高精神，这本身就是一种巨大的教育力量，在这种精神状态中蕴含着各人的美和各人的审美感受。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第31页。
9、 集体不仅是教育的客体，而且也是教育的主体。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第193页。
教育名言格言大全【一】
10、 集体的精神世界和个性的精神世界是依靠相互的影响而形成的。人从集体中吸取许多的东西，但是，如果没有组成集体的人们的多方面的、丰富的精神世界，也就不会有集体存在。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第213页。
11、 集体是由于目的一致、行动一致而结合起来的，由管理、纪律和负责任的机关所组织起来的劳动者的自由集团。集体是健康的人类社会中的社会机构。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第8页。
12、 儿童的个性只有在集体当中才能得到最充分、最全面的发展。集体不会消灭儿童的个性，但能影响教育的性质和教育的内容。克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》，人民教育出版社1959年版，第307页。
13、 集体的奋斗目标应当体现全民的利益。只有当集体的活动、思想、感情、感受都能和谐地交融在一起的时候，共产主义的思想性才能成为集体的动力。这种统一性是整个集体和每个个人形成坚定思想信念的根源，也是最重要的促进因素。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第4页。
14、 只有建立了统一的学校集体，才能在儿童的意识中唤起舆论的强大力量，这种舆论的力量，是支配儿童行为并使它纪律化的一种教育因素。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第353页。
15、 一个集体越是追求道德美，它就越能表现出对邪恶的憎恨。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第88页。
16、 交往中所表现出来的美、深厚的感情、完美而丰富的精神生活、充实的思想这些都是集体生活中珍贵的东西，如果缺少这些东西，就不可能有自我认识和自我教育。人与人的交往使人对人的需求得到极广泛而又多方面的一种满足。培养集体的任务，在于如何使这种交往把人变得高尚，陶冶人的道德美，使人在与同志的交往中感到喜悦，产生要与人们在一起的不可遏制的愿望。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第57页。
17、 只有在集体中每个成员都积极参加教育过程的情况下，才有可能产生真正的主动性、创造性和首创精神。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第6页。
18、 集体不只是在共同目的和共同劳动中把人们团结起来，并且要在这个劳动的共同组织中把人们团结起来。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第41页。
19、 在教育单独的个人的时候，我们应当想到整个集体的教育。每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是给集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第41页。
20、 我们相信，对个人的最实际的工作方式，是把个人保留在集体内，并且是这样的一种保留，要使个人认为他留在集体里是按着自己的愿望，是自愿的，其次，要使集体也是自愿地容纳这些个人。集体是个人的教师。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第58页。
21、 由集体来确认和赞扬一个学生的道德品质，这是进行正确的教育的一个最重要的条件。对一个受教育者来说，意识到自己给集体、给社会带来了好处，那是一种最深刻的道德上的满足。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第29页。
22、 在对集体进行教育时，必须看到，集体中每个儿童具有各自独特的精神世界，必须细心地教育每个受教育者。教育个人是跟教育集体紧密联系的，但在一定意义上这又是教育工作的一个特殊方面。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第111页。
23、 我们永远不要看不见一个事实：班级是一个小社会。涂尔干，引自乔伊帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第211页。
24、 教育者所表现出来的同情心和关切态度，会在受教育者的心灵中留下难以磨灭的印记。但是，集体的同情心和关切态度却更加有力量。教育者的任务在于，使每个孩子都体验到由于集体在困难时刻所给予的同情和帮助而产生的感激心情。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第201页。
25、 只有儿童集体的丰富多彩、生气勃勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第32页。
26、 每个学生，当他自己刚刚发光的时候，就应当使别人也发光。如果不使别人发光，他自己也会熄灭的。这就是集体主义者教育的逻辑。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第13页。
27、 给予这些被摧残了的儿童的，不是抚养，不是傲慢的施舍，不是对人们不幸的假仁假义的同情。给予他们的正是我们国家一切最宝贵的东西革命的果实，从斗争和苦难中得来的果实而在这些果实当中，主要的是对待人的新的态度，人在集体中新的立场，对于集体新的关系和新的注意。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第12页。
28、 个别学生的每一行为，他的每一成功或失败，都要看作共同事业的一种成功或失败。这种教育的逻辑应当真正地渗透在学校的日常生活里和集体的每一活动中。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第42页。
29、 要使学校生活具有鲜明地表现出来的道德意义。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第365页。
30、 培养愿望的文明这是我们称之为学校生活的道德意义的那一复杂事物的最鲜明的特色之一。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第366页。
31、 一个学校集体，只有当人们的相互关系中存在基本的道德文明时，初步的道德文明才进入意识和心灵。这是一件十分简单、同时又十分复杂的事情。说它简单，是因为这些关系归结为一个统一的概念：每个人都应当像对待人一样对待每个人。说它复杂，是因为人的关系应当包括精神生活范畴，涉及集体中所有的成员既是教育者，也是受教育者。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第8页。
32、 任何东西，也不能像传统那样能够巩固集体。培养传统、保持传统是教育工作中最重要的任务。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第246页。
33、 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第7页。
34、 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心这是一块磨炼细腻的感情的砺石但是，为了在正在成长的人身上培养尊重感，教育者自己应该深深地尊重自己的教育对象的个性。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1988年版，第28页。
35、 我们称之为个人意志力的东西，就是在积极的内心活动中千百次表现出来的自尊感，这种内心活动的目的在于确立为社会所需要的行为，在于巩固真诚、坦率的友好关系，在于巩固集体的精神财富和同志式的相互关系，同时也在于树立对邪恶的毫不妥协的态度。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第74页。
36、 为了成为一个真正的人，学生应该首先尊重自身，没有这种尊重，没有对自身的美的热爱，人的文明就不可思议是的，不应当害怕对自身的爱这几个字它们不是孤芳自赏，而是自豪感，是对于自身的良好开端的纯洁信念。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1988年版，第27页。
37、 在儿童的心灵里，永远不要让那一点宝贵的火种（或成为一个好人的内心愿望）熄灭。要善于使这样的思想在儿童心里扎根。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第251页。
38、 要使孩子们保持他们的天真，只有一个有效的办法，即让他周围的所有人都要尊重和爱护他们的天真。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社20xx年版，第111页。
39、 在德育工作中，应当避免两种极端：一种极端是挫折儿童的意志，而使其盲目地服从他人的意志；另一种极端是纵容儿童为所欲为，放任他的弱点。应该着重指出，为了使儿童按照自己的意识和本身的意志成为有道德的人起见，在领导他们的时候，必须用尽各种方法来发展他们的独立精神，给予他们自发地完成道德行为的机会。熟练的教师是用儿童所能理解的形式给他们提出任务来的。凯洛夫：《教育学》，人民教育出版社1951年版，第240-241页。
40、 有损人类尊严的各种处罚施之于儿童，会压制儿童精神上可贵的自由、自重，也会使得儿童的心灵为自卑、恐惧、隐瞒和狡猾的肮脏之感所腐蚀，在这种饲养的情况下，教育是徒劳无益的。别林斯基：《新年的礼物》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第406页。
41、 自我尊重这是一种情感状态，它应该成为学校中普遍的、贯穿于各个方面的精神面貌。学校中的一切从每个学生在同学和老师面前的自我表现，到每个学生关于人的各种复杂的想法都应该渗透着自我尊重的精神。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第75页。
42、 儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果你能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就使他们具备了一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用，使他们走上正轨。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第36页。
43、 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1979年版，第75页。
44、 独立自主精神的道德基础的本质是：使人们互相帮助去获取胜利、克服困难，为社会的利益去创造幸福。阿莫那什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第58页。
45、 教师的最细致、最艰巨的任务之一，就是爱护并发展孩子的自尊感。不应当让儿童的劳动成为徒劳无益的事这就是优秀教师的座右铭。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第75页。
46、 夫人必自侮，然后人侮之。孟轲：《孟子离娄上》。
47、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。孟轲：《孟子离娄上》。
48、 训练还有一种重要的工作要做，即是注意防范热情的冲动，避免情绪有害的爆发。赫尔巴特：《教育学讲义纲要》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第302页。
49、 相互尊重、和睦相处、善意、热忱、友爱这就是必须加以珍惜的道德财富，我们与儿童之间的关系必须建立在这些道德财富的基础上。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第255页。
50、 教师的要求，对于儿童应该是极为清楚、明显和容易懂得的，应该在学生的能力范围以内。过分的要求，或不切合具体情形的要求，也和太马虎一样，徒然糟蹋儿童。彼得洛夫：《论人民教师的威信》，作家书屋1951年版，第234-235页。
51、 在任何情况下，如果没有真诚的、直率的、有说服力的、热忱的和坚定不移的要求，那就不可能开始进行集体教育。谁想从动摇不定、迎合迁就的劝说开始，谁就要犯错误。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第272页。
52、 我们对于个人要提出严格的、自觉的和一般的要求，但在另一方面，我们对个人也表现出特别广泛的、原则上极不同的尊重。我们对个人所提出的要求，就表示出对个人的力量和能力方面的尊重；而在我们的尊重里，同时也表示出我们对个人的要求。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第270页。
53、 道德理论的发展应当和要求同时并行不悖，但道德理论的发展，无论如何不应当代替要求。当你们遇到谈理论的机会，给儿童们说应该做什么的时候，那你们就应该去做。但是，当你们应当向儿童提出要求的时候，那你们就不应该引用任何的理论，而是应该要求，并努力完成你们的要求。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第273页。
54、 有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况都同样是要避免的。卢梭：《爱弥儿论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第85页。
55、 要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第270页。
56、 你是明天的教师，请记住：每一个儿童都是带着想好好学习的愿望来上学的。这种愿望像一颗耀眼的火星，照亮着儿童所关切和操心的情感的世界。他以无比信任的心情把这颗火星交给我们，做教师的人。这颗火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的态度所熄灭。要是我们，做教师的人，在心里也像儿童对待我们那样，把无限的信任同样地给予他们就好了！那将是一种富有人情的相互尊重的美妙的和谐。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教学科学出版社1981年版，第276-277页。
57、 我们认为特别重要的教育问题是：要不断地提高学生的自尊心，使他们善于珍惜自己的荣誉和人格，严于律己，在谋求共同幸福的基础上获得个人利益，并使之服从于社会利益。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第20页。
58、 唤起人实行自我教育的教育，按照我的深刻信念，乃是一种真正的教育。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第267页。
59、 真正的教育开始于自我教育，而自我教育开始于儿童对人的道德高尚和伟大的向往。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下册》教育科学出版社1980年版，第32页，道德的自我教育即激发起学生要当一个好人的愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第478页。
60、 道德主要是从思想感情上表现。主要的解决这个问题，是要先教育和自教，即批评和自我批评，自觉的纪律及各方面的互助（经济的劳动上的等等》以批评自我批评及自觉的纪律来代替法律，这种教育和自教的工作，是在政权、财权的保证之下，在教育方面必要的活动。徐特立：《徐特立教育文集》，人民教育出版社1986年版，第186页。
61、 自我教育是学校教育中极重要的一个因素。我们组织学生的生活总是设法让他们把那些能显示智力、道德和意志力的活动时间尽可能多地用在每个学生感兴趣的、能促使他产生新的兴趣和要求的自愿活动上去。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第13页。
62、 没有自我教育就没有真正的教育这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第23页。
教育名言格言大全【二】
64、 一个人能进行自省，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界；只有那在人类的道德财富中找到自己的榜样的人，才有希望达到这个境界。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第98-99页。
65、 个人教育的目的在于确定和发展个人的能力和志趣不仅在知识方面，而且在性格方面。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第228页。
66、 如果没有生气勃勃的、有丰富思想内涵的生活、劳动和集体中高尚的道德关系，那就不可能有目的在于自我评价和自我教育的有价值的个性的精神活动。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第208页。
67、 追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。衡量一个学校集体的精神生活如何（其中起主导作用的是教师和高年级学生》就要看这个学校的学生是用什么标准来衡量自己的，看他们是以什么人、什么事来对照自己的行为和自己的道德面貌的。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第98页。
68、 共同的信念是对个人成功必须靠自己努力的崇拜。无意识地给予，又无意识地接受这种思想灌输，永远是最成功的。杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社1981年版，第380页。
69、 对于自我的愤怒一这是羞耻心这种崇高情感的源泉，是善心的忠实的保卫者，羞耻心这是对于卑鄙可耻的事物的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情绪的支柱。从厌恶坏事到有羞耻心，从有羞耻心到坚决抵制任何小兄弟的怂恿和教唆，就可以避免不道德的违法的犯罪的行为。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1981年版，第176页。
70、 优于私德者，亦必优于公德，薄于私德者，亦必薄于公德，而无道德者之不能革命，较然明矣。章太炎：《章太炎选集》，上海人民出版社1981年版，第301页。
71、 不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。鲁迅：《随感录六十二恨恨而死》，见《热风》，人民文学出版社1973年版，第58页。
72、 在管教方面具有主要价值的并不是体验家长的赞许或斥责，而是体验那些在没有家长的意见或干预下他自己行为最终引起的结果。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第95页。
73、 有道德的人是命令着自己。赫尔巴特：《论世界的美的启示为教育的主要工作》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第251页。
74、 成人所施加的约束，如果是符合儿童心智中十分深刻的倾向的话，就会产生较大的效果。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第71页。
75、 夫指引者，师之功也，行有不至，从容规戒者，朋友之任也，决意而往，则须用己力，难仰他人矣。吕本中，见朱熹：《小学集注》卷五。
76、 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》。
77、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》。
78、 子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。孟轲：《孟子公孙丑上》。
79、 过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》。
80、 夫过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。王守仁：《王文成公全书》卷二十六《教条示龙场诸生》。
81、 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。孟轲：《孟子尽心上》事事把生活放在第一位的人，是最不会享受生活的；而一个人如果汲汲于谋求幸福，他往往会落得极其不幸的。卢梭：《爱弥儿论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第375页。
82、 青年人应当小心地防备一切腐败的根源，例如不良的社交、不良的谈话、没有价值的书籍之类。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1979年版，第180页。
83、 君子之学，务求在己而已，毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。故君子无人而不自得，正以其无人而非学也。若夫闻誉而喜，闻毁而戚，则将惶惶于外，惟日之不足矣。其何以为君子？王守仁：《王文成公全书》卷六《答友人书》。
84、 论人物者，所以为内自讼之地，而非好学之深，则不能见己之过，虽欲改不善以迁于善，而其道无从也。顾炎武：《亭林文集》卷四《与人书》。
85、 每一个人都应当学会抵抗有害的影响而进入生活。不是保护一个人使他免受有害的影响，而是要教他抵抗。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第105页。
86、 道德训练也要从根本上加以改变。要等待孩子的自觉，而不要用规则强制；要靠责任感，而不要靠惩罚恫吓；要靠良知的觉醒，而不要横加斥责；要创造研究，而不要墨守规范；要进取，而不要消极等待；要自我实现，而不要自我否定。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第227页。
87、 道德教育关键在社会环境及学校生活训练。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第66页。
88、 成人如果自觉地制裁儿童所受的教育，其唯一的方法是要制裁儿童所处的环境，在这个环境里面，儿童做他的事情，他因此也在这里思想，在这里面感觉。我们对于儿童不能直接地教育他们，只能利用环境去实行间接的教育。杜威：《民本主义教育》，商务印书馆1935年版，第33页。
89、 良好的环境并不仅仅是为了让孩子生活得舒适，重要的是良好的环境也是孩子接受教育的必要因素。良好的环境可以使孩子身心健康，孩子就如一张白纸，最终会有怎样的人生，主要靠后天的培养，而在后天培养的过程中，环境的影响也是极为关键的。伊里奇：《哈佛的教育智慧》，中国人口出版社2009年版，第43页。
90、 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀况：《荀子劝学》。
91、 居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。荀况：《荀子儒效》。
92、 如果不把一个人放在可以使他表现勇敢精神的条件下无论是表现哪一方面的勇敢：沉着、坦白、刻苦、坚忍、大胆，都是一样的就不可能培养出勇敢的人。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（上卷》人民教育出版社2005版，第174页。
93、 成年人指导青年，其实就是成年和青年共同参加社会生活的实践。在实践当中，可以增益对于社会环境的了解，而把捉自己活动的意味，因为对于活动的未来的结果有相当睿智的先见。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第142页。
94、 最高的道德动机和道德力量不是别的，它恰恰是社会性的智慧观察与理解社会状况的能力和社会能力经过训练的控制能力为社会的利益和目标服务的工作。凡是能阐明社会构造的事实，凡是能增加社会资源的能力的培养，都是道德。杜威：《学校与社会明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第152页。
95、 我们现在讲修养，目标是在社会的善，方法是向社会实际活动，是靠团体的力量，靠做事的磨炼，来促进修养的功夫，衡量修养的成绩的。杨贤江：《杨贤江教育文集》，教育科学出版社1982年版，第153-154页。
96、 学校道德的三位一体，社会的智慧、社会的能力和社会的利益。杜威：《学校与社会明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第152页。
97、 学校必须与家庭取得联系。学校和生活的一致，家庭生活和学生生活的一致，是儿童时期完善教育的首要和不可少的条件。福禄倍尔：《人的教育》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第332页。
98、 习气之溺人也，不特性之醇者无以养其真，而质之疵者亦且以失其故。王夫之：《四书训义》卷二十一。我们认为，在集体中建立起一种充满劳动气氛、团结友爱和有利于发挥创造性的环境是很重要的。在这种环境中，学生能够严格要求自己，感到应该对社会负责，并在此基础上认识到应对自己的良心负责。自己对自己负责，对自己的良心负责以及良心的约束是建立在对社会负责的基础上的。但又不要使青年人觉得一举一动都要受到集体的管束。苏霍姆林斯基：《培养集体的方法》，安徽教育出版社1983年版，第9页。
99、 教育的艺术在于，不仅要使人的关系、成人的榜样和言语以及集体里精心保持的种种传统能教育人，而且也要使器物物质和精神财富能起到教育作用。依我们看，用环境、用学生自己创造的周围情景、用丰富集体精神生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第127页。
100、 必须通过人去研究社会，通过社会去研究人；企图把政治和道德分开来研究的人，结果是这两种东西一样也弄不明白的。我们首先着重研究原始的关系，我们就可以发现人是怎样受这些关系的影响的，就可以发现哪些欲念是从这些关系中产生的。卢梭：《爱弥儿论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第327页。
101、 在学校里面和在学校附近，学生都不可以和不良的伴侣在一道。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第100页。
102、 是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。颜之推：《颜氏家训慕贤》。
103、 儿童的童年生活的经验愈是丰富多彩，就愈能顺利地使他长上最丰富的人类经验的翅膀。阿莫纳什维利：《学校没有分数行吗？》，教育科学出版社1986年版，第51页。
104、 对于现实不要去粉饰，不要去掩盖。不能让孩子在跟好友谈心和在自己家里讲的是一套，而在会上和公开场合讲的却是另外一套。不能让孩子去做违背良心和口是心非的事。不能让孩子形成一种错误观念，认为这种虚伪似乎是必不可少的。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第243页。
105、 有些教育工作者、家长、教师、少先队工作者的错误就在于他们想脱离人与人之间的关系，脱离人对人应有的责任感来培养崇高的思想品质，通过这种教育培养出来的人，只能是冷冰冰的、毫无感情的、审慎而不动感情的人，他们可以口唱共产主义道德的高调，却不惜蹂躏美好的闪烁着光芒的东西人的心灵。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第56页。
106、 学校的物质基础（我们把学生周围的一切陈设也包括在内）这首先是一个完备教育过程的必不可少的条件；其次，它又是对学生精神世界施加影响的手段，是培养他们的观点、信念和良好习惯的手段。我们把孩子周围的一切都利用来服务于对他进行的体、德、智、美诸方面的教育。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第122页。
107、 如果学校脱离校外环境中有效的教育条件，学校必然用拘泥书本和伪理智的精神替代社会的精神。杜威：《民主主义